ΟΣΑ ΔΕΝ ΕΙΠΏΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΕΝΣΆΡΚΩΣΗ / ΜΕΤΕΜΨΎΧΩΣΗ....
ΟΣΑ ΔΕΝ ΕΙΠΏΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΕΝΣΆΡΚΩΣΗ / ΜΕΤΕΜΨΎΧΩΣΗ
Το βιβλίο A Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver) σε πολλά σημεία του πραγματεύεται την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης ψυχής σε διαδικασία επανενσαρκώσεων σε διάφορες εποχές και πολιτισμούς καθώς και τους λόγους που γίνεται αυτό .
Η επίδραση της αρχαίας φιλοσοφίας του Ποίμανδρη είναι εντελώς εξώφθαλμη σε πάρα πολλές αναφορές για την εμφάνιση και δράση του Ιησού Χριστού , παρένθεση εδώ να σημειώσουμε ότι η αναφορά στο προπατορικό αμάρτημα με την σεξουαλική εκδοχή του σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα προέρχεται από την εποχή της Ατλαντίδας .
Συγκεκριμένα : A Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], at sacred-texts.com
CHAPTER VII
CONTAIN THYSELF
Από το ακαθάριστο σώμα του κόσμου για να υποθέσουμε ότι έτσι ήταν ο κόσμος του πνεύματος χωρίς περιορισμούς. ( Άτμητον και άχρονο όλο )
Είχε δημιουργήσει εκείνη την εποχή την ανθρωπότητα ( ο θεός Ινκάλ ) και, καθώς οι Άτλαντες ήταν εξελικτικοί, αυτή η λέξη, «ανθρωπότητα», αγκάλιασε και όλα τα κατώτερα ζώα. ( Άραγε εννοεί τους ανθρωπίδες ???... Λογικά αυτό εννοείται σύμφωνα με την επόμενη πρόταση )
Με την πάροδο του χρόνου τα όντα του γένους homo εξελίχθηκαν, ένας άντρας και μία γυναίκα, και στη συνέχεια η Incal είχε τοποθετήσει τη γυναίκα πνευματικά υψηλότερη και πάνω από τον άνδρα, μια θέση που είχε χάσει μέσω μιας προσπάθειας να απολαύσει έναν καρπό που μεγάλωσε στο Δέντρο της Ζωής στον Κήπο του Ουρανού.
Αλλά κάνοντας αυτό, σύμφωνα με τον μύθο, δεν υπάκουσε στον Incal, ο οποίος είχε πει ότι τα υψηλότερα, πιο προοδευμένα παιδιά Του δεν πρέπει να απολαμβάνουν αυτόν τον καρπό, διότι όποιος το έκανε σίγουρα θα πρέπει να πεθάνει, γιατί κανένα θνητό ον δεν θα μπορούσε να έχει αθάνατη ζωή και επίσης να αναπαράγει τον είδος.
Ο θρύλος έλεγε: «Είπα στα πλάσματά μου, επιτύχετε την τελειότητα και μελετήστε την για πάντα, και τέτοια είναι η ατέλειωτη ζωή. Αλλά όποιος απολαμβάνει αυτό το δέντρο, δεν μπορεί να συγκρατηθεί ».
Η μορφή της τιμωρίας που επιτεύχθηκε ήταν η ορθολογιστική, καθώς η προσπάθεια της γυναίκας ήταν να επιτύχει απαγορευμένες απολαύσεις και εκείνη, χωρίς οδηγίες, δεν ήξερε πώς.
Το χέρι της γλίστρησε από τη λαβή του στον καρπό και η πλευρά του ξεσκίστηκε, έτσι ώστε ο σπόρος του έπεσε στη γη και έγινε πέτρα πυριτίου, ενώ ο καρπός, προσκολλημένος ακόμα στο δέντρο, και έγινε σαν ένα μεγάλο φλογερό φίδι , από την οποία η ανάσα έκαψε τα χέρια του ενόχου.
Νιώθοντας τον πόνο, την άφησε να κρατηθεί από το Δέντρο της Ζωής, πέφτοντας επιρρεπής στη γη και ποτέ δεν αναρρώνει πλήρως από τον τραυματισμό.
Έτσι, ο άνθρωπος έγινε το ανώτερο ον μέσω της ανάπτυξης της φύσης του με την ανάγκη που διατηρούσε ο σύντροφός του και ο εαυτός του από τις ψυχρές και συγγενικές συνθήκες που έρχονταν μαζί με τις πέτρες.
(Η τελευταία παγετώδης ή εποχή των παγετώνων).
Έχοντας πέσει πίσω σε αυτές τις υλικές συνθήκες, η αναπαραγωγή των ειδών ήταν μια αναγκαιότητα για άλλη μια φορά, και έτσι ο νόμος της εγκράτειας που υποτίθεται ότι διέταζε ο Incal παραβιάστηκε.
Ο θάνατος εισήλθε έτσι ξανά στο άθροισμα του ανθρώπινου λογαριασμού και, μέχρι να τηρηθεί ο Λόγος, κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να γνωρίσει μια κατάσταση χωρίς θάνατο. ΠΕΡΙΕΧΕΙΤΕ ΑΥΤΟΝ!
Από αυτό εξαρτάται όλη η γνώση. κανένας αποκρυφιστικός νόμος δεν είναι τόσο μεγάλος όσο αυτό. Χρησιμοποιήστε όλα τα πράγματα αυτού του κόσμου ως κακό. (I. Cor. Vii., 31).
Αυτή ήταν η δημοφιλής πεποίθηση σχετικά με τη δημιουργία του ανθρώπου
ευγενικό από τον Incal.
Ανάλυση του θέματος του κειμένου :
A Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], at sacred-texts.com
CHAPTER III
FAITH IS KNOWLEDGE ALSO, AND IT GIVETH TO REMOVING MOUNTAINS
....Το κάνω όμως για να σου δείξω, φίλε μου, ότι οι δικές σου δυνάμεις δεν είναι μόνο θέματα κληρονομιάς, αλλά αναπολήθηκαν αποκτήματα από κάποιον, ή μπορεί να είναι από όλες τις προηγούμενες ζωές σου. επίσης για να σου δώσω μια υπόδειξη κέρδους, για πνεύμα: ότι οι σημερινές μελέτες που έγιναν, ανεξάρτητα από το πόσο κοντά στο απόγευμα των ημερών σου, σίγουρα θα αποδώσουν καρπούς, όχι μόνοι στη σημερινή σου γήινη ζωή, αλλά και στις εμπειρίες των επόμενων ενσαρκώσεων επίσης. Βλέπουμε με ό, τι έχουμε δει, κάνουμε με ό, τι έχουμε κάνει και σκεφτόμαστε με ό, τι έχουμε σκεφτεί.Verbum sat sapienti .
A Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], at sacred-texts.com
CHAPTER IX
CURING CRIME
μερικές φορές επιθυμούσα να είχα υποβληθεί για θεραπεία στα χέρια του κράτους, διότι τουλάχιστον θα απέτρεπε τη διάπραξη λαθών που προκάλεσαν μεγάλη δυστυχία, σε μένα και σε άλλα πρόσωπα από μένα.
Αυτό που δεν έκανα, είναι επίσης, όχι μόνο με την αρχή ότι στη βασιλεία του Πατέρα μας ό, τι είναι, είναι καλύτερο, αλλά επίσης επειδή κανείς δεν μπορεί με οποιονδήποτε τρόπο να απομακρύνει τις ευθύνες που εισάγονται από το κάρμα όλων των προηγούμενων ενσαρκώσεων.
( That I did not, is as well, not only on the principle that in our Father's kingdom whatever is, is best, but also because no one can in any way whatever, shirk the responsibilities inbound in character by the karma of all preceding incarnations. )
Το να υποβάλλω τον εαυτό μου για διόρθωση θα ήταν μια αποφυγή της δοκιμασίας, ένα είδος άνανδρης απόπειρας παρόμοιας με την πράξη του αυτόχειρα που προσπαθεί να αποφύγει τα προβλήματα στη γη με αυτοκτονία, και που με κάθε ευκολία δεν γλιτώνει από τίποτα, ούτε ένα ούτε σημείο ούτε νόημα του νόμου του Θεού.
Αντ 'αυτού, συσσωρεύει τις δυστυχίες του και τις κυρώσεις στα βουνά ψηλότερα και παρατείνεται μέσα σε αμείλικτο κάρμα, και άλλες επίγειες ενσαρκώσεις, η αγωνία του.
Έτσι συμβαίνει με εκείνους που πεθαίνουν από αυτοκαταστροφή. αλλά εκείνοι που πεθαίνουν από αναπόφευκτα αίτια ακούσια, δεν επισκέπτονται τέτοιες ποινές.
Έτσι, οι ένοχοι του Ποσειδώνα που δεν μπορούσαν σε καμία περίπτωση να αποφύγουν τη θεραπεία ωφελήθηκαν, ενώ για μένα η εθελοντική υποταγή θα είχε σπείρει τα δόντια του δράκου για την πορεία μου. Οι κυρώσεις, τηρούν, δεν αφορούν
εκείνους που γνωρίζουν και, γνωρίζοντας, κάνουν το θέλημα του Θεού.
A Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], at sacred-texts.com
CHAPTER XVIII
LE GRAND VOYAGE
Από την πόλη Τόλτα, στις όχθες του Μίτι, ο βάιλξ μας σηκώθηκε και πήγε βόρεια, απέναντι από τη λίμνη Ui (Μεγάλο Αλάτι) στη βορειοδυτική ακτή της, εκατοντάδες μίλια μακριά. Σε αυτή την μακρινή ακτή προέκυψαν τρεις ψηλές κορυφές, καλυμμένες με χιόνι, το Pitachi Ui, από το οποίο πήρε το όνομά του η λίμνη στα πόδια τους. Στο
το ψηλότερο από αυτά είχε σταθεί, ίσως για πέντε αιώνες, ένα κτίριο φτιαγμένο από βαριές πλάκες γρανίτη. Αρχικά είχε ανεγερθεί για τον διπλό σκοπό λατρείας του Incal και αστρονομικούς υπολογισμούς, αλλά χρησιμοποιήθηκε στην εποχή μου ως μοναστήρι. Δεν υπήρχε μονοπάτι προς την κορυφή και το μόνο μέσο πρόσβασης ήταν το vailx.
--------
Στη γειτονιά πριν από είκοσι χρόνια, λίγο πολύ, μετρώντας από αυτό το Anno Domini 1886, ένας ατρόμητος Αμερικανός εξερευνητής ανακάλυψε την περίφημη περιοχή Yellowstone και ενώ στην ίδια αποστολή πήγε δυτικά με τους Three Tetons, στο Idaho. 1
Αυτά τα τρίδυμα του βουνού ήταν το Pitachi Ui, του Atl.
Ο καθηγητής Χέιντεν, αφού έφτασε στη βάση αυτών των υψηλών κορυφών, κατόρθωσε, μετά από ακατάπαυστο μόχθο, να φτάσει στην κορυφή της μεγαλύτερης κορυφής και έκανε την πρώτη ανάβαση γνωστή στη σύγχρονη εποχή.
Στην κορυφή του βρήκε μια δομή χωρίς στέγη από πλάκες γρανίτη, εντός της οποίας, είπε, "ο γρανίτης πετρώματος, ήταν σε βάθος που υποδεικνύει ότι για έντεκα χιλιάδες χρόνια ήταν ανενόχλητος".
Το συμπέρασμά του ήταν ότι αυτή η περίοδος είχε παρέλθει από την κατασκευή των τοίχων από γρανίτη. Λοιπόν, ο καθηγητής είχε δίκιο, όπως τυχαίνει να γνωρίζω. Εξετάζει μια δομή που έφτιαξαν τα χέρια του Ποσειδώνα πριν από εκατόν είκοσι επτάμισι αιώνες, και αυτό συνέβη επειδή ο καθηγητής Hayden ήταν κάποτε Ποσειδάς και κατείχε μια θέση υπό την κυβέρνηση Atlan, ως σύνδεσμος του κυβερνητικού σώματος επιστημόνων που ήταν εγκατεστημένοι στο Pitachi Ui, ότι ήταν καρμικά ελκυσμένος να επιστρέψει στη σκηνή των εργασιών του πολύ καιρό πριν. Σως η γνώση αυτού του γεγονότος να είχε αυξήσει το ενδιαφέρον που ένιωθε για τους Τρεις Τέτονες.
173: 1 Οι Τρεις Τετόνες βρισκόμασταν στο βορειοδυτικό Γουαϊόμινγκ, αλλά το Γουαϊόμινγκ ως περιοχή δεν υπήρχε τη στιγμή που αναφερόταν, ο χόρτος σχηματίστηκε το 1868 από τμήματα του Αϊντάχο, της Ντακότα και της Γιούτα. Ένα μικρό μέρος του Πάρκου Yellowstone βρίσκεται στο Αϊντάχο.-Kings Hand-book των Ηνωμένων Πολιτειών.
A Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], at sacred-texts.com
CHAPTER XXIII
A WITNESS BEFORE THE CRIMINAL
...νέα για σένα ότι θα ήθελα να πετύχω την καταστροφή αυτης που ονομάζεται Anzimee.
Οτι ήρθα από μια προηγούμενη ζωή στη γη, ναι!
.. πολλά από αυτά, γεμάτος μίσος για εκείνη που πάντα με έκανε μέχρι τώρα να εκτίθεμαι στους νόμους του ανθρώπου;
Δεν μπορεί τώρα, γιατί στο Βιβλίο της Μοίρας δεν ξέρω αν είναιγραμμένο, είτε μπορεί να μην είναι εκεί, ούτος ή άλλος έχω χάσει τη δύναμή μου να διαβάζω τη μοίρα, κάτι που δεν το θεωρώ απίθανο.
Αλλά θα σπρώξω μέσα από εσένα την καρδιά της στα βάθη, ώστε να φωνάξει με αγωνία ψυχής!
Τι μου έκανε η Anzimee; ...Όχι ως Anzimee, αλλά ως ισχυρή γυναίκα και θεά, πριν γεννηθεί στη γη ως Anzimee.
Την ακολουθώ εκδικητικά.
Για να σπάσω την ψυχή της σε αγωνία, περικύκλωσα με θάνατο το Μενάξ, εναντίον του οποίου προσωπικά δεν είχα καμία αιτία.
Έχω κάνει σχεδόν το ίδιο για σένα, αλλά δεν έχω τίποτα εναντίον σου.
Εγώ ήμουν που δούλεψα με την περιέργειά σου για να βρεις τον θάνατό σου εδώ.
Ηλπιζα να εμποδίσω την ομολογία σου για την αμαρτία της ζωής σου με την Λόλιξ στην Ανζιμέ.
Στη συνέχεια, αφού έπρεπε να έχεις γνωρίσει τον θάνατό σου, και μετά να βρεθείς από μένα, θα είχα πάρει τη μεγαλύτερη δυστυχία γι 'αυτήν από τη δημόσια έκθεση της ανομίας σου, γιατί είχα όλες τις αποδείξεις και σε κρατούσα καλά στο χέρι.
Αλλά αυτό το σχέδιο ματαιώνεται.
Δεν με νοιάζει πάρα πολύ ο θάνατός σου όσο τον θα της προκαλέσει πολλή πόνο.
Για αυτόν τον σκοπό ήταν και η Λόλιξ: εγώ προσωπικά την οδήγησα να κάνει ό, τι έκανε, και εσύ επίσης μαζί της, πολύ καιρό πριν, γιατί έβαλα τα σχέδιά μου πολύ μπροστά, προικισμένος με τεράστια δύναμη ώστε ννα προωθήσω εντέχνος τα γεγονότα στο μέλλον.
Με το ίδιο τέλος, ο Rai θα πέσει κάτω, και στο τέλος αυτή που είναι το αντικείμενο της μεγαλύτερης οργής μου δεν θα γνωρίζει το καλό από το κακό, έτσι ώστε το όνομά της να είναι περιφρόνηση στα στόματα του λαού.
Η φρίκη που ένιωσα και η αδυναμία μου μαζί κατέστησαν αδύνατο να κάνω κάτι άλλο παρά να κάθομαι και να κοιτάζω σιωπηλός σε ανικανότητα, ακόμη και αν υπήρχε κάποιο σωματικό σώμα μπροστά μου για να ενεργήσω.
"Είστε απογοητευμένος από την ανομία μου;
Είμαι πολύ μεγάλος για να φοβάμαι την αποτυχία και είμαι πέρα από τους νόμους των ανθρώπων, επιτέλους.
Κανένας άνθρωπος, ούτε όλοι οι άνθρωποι στη γη, δεν θα μπορούσαν να μου στερήσουν τη ζωή ή την ελευθερία. Έχω γνωστό από καιρό ένα μυστικό που παρατείνει τη ζωή
πολλές φορές το κοινό χρόνο !
Αυτό είναι ένα μυστικό που κερδίζεται από το βαθύτερο Night-Side of Nature.
Θα έρθει μια μέρα που ένας Ποσειδώνας θα μάθει αυτά τα μυστικά. «Θα είναι μια θλιβερή μέρα γι 'αυτό, χαίρομαι που το σκέφτομαι!
Ειμουν μεγάλος, ( γέρος ) , όταν ο Gwauxln του Ποσειδώνα με θεώρησε αγόρι ίσο τον εαυτό του ,έτσι νόμιζαν και οι γιοι της μοναξιάς, γιατί ήμουν πονηρός και ικανός στην απόκρυψη.
Ετσι νομίζουν ότι είμαι ακόμα.
Εγώ-ναι, θα σου πω, γιατί είσαι τώρα σαν ένας νεκρός.
Έχω εργαστεί για τρεις αιώνες σε αυτό το παρόν σώμα.
Είπα ότι δεν είμαι μεγάλος;
Αντιμετώπισα το καλό που έκανε ο Έρνον της Σουέρν, έτσι που πέθανε από μια απελπισμένη καρδιά.
Το κάνω έτσι ώστε, αν είναι δυνατόν, να μαραθούν όλες οι ελπίδες της ανθρωπότητας, να τις απορρίψω από το άπειρο μονοπάτι, μέχρι τη δαιμονική κυριαρχία το θάνατο και την καταστροφή.
Ο Έρνον εργάστηκε για την ανάταση της ανθρωπότητας.
Εγώ στην κατάθλιψή του ήρθαμε σε σύγκρουση και κέρδισα.
Και γιατί δεν ήξερε το χέρι μου;
Επειδή έχω δουλέψει ποτέ στο σκοτάδι, τηρούσα τις δικές μου συμβουλές και έχω αποκτήσει κυριαρχία στους κακούς οικοδεσπότες που δεν είναι άνθρωποι, δεν υπήρξαν και δεν θα γίνουν ποτέ.
Και ενάντια στους Εργαζόμενους στο σκοτάδι δεν μπορεί να επικρατήσει κανένας Υιός του Φωτός, γιατί και οι δύο εργάζονται για τη ζωική φύση του ανθρώπου, ο οποίος, χωρίς φως καθοδήγησης, παίρνει την πρώτη προσφερόμενη υποστήριξη, ευνοώντας έτσι τους Εργαζόμενους στο Σκοτάδι.
Αρκετά όμως.
Τόσα πολλά δεν θα σου έλεγα αν δεν ήταν ότι δεν θα είχες μεγάλη εξουσία πάνω μου
ΕΓΩ, κατάλαβα-ήσουν ζωντανός αντί πρακτικά νεκρός.
Νομίζεις ότι τώρα μπορώ να πιστέψω σε έναν Θεό; Μπα!
Αν υπάρχει Θεός, δεν φοβάμαι. αλλά άφησέ τον να τιμωρήσει! "
Τότε εμφανίστηκε ένα τρομακτικό, ένδοξο και υπέροχο θέαμα.
Είχε έρθει η νύχτα ενώ ο Μάινιν μου εξομολογήθηκε έτσι και δόξασε τα ακραία εγκλήματά του και κάλεσε τον Ινκάλ να τον τιμωρήσει εάν υπήρχε.
Μέσα στο απόλυτο σκοτάδι της φυλακής, η οποία, ως φυσική κατήφεια, δεν μπορούσε να καλύψει τη μορφή του Μάινιν, εμφανίστηκε αυτό που έκανε τρόμο και στις δύο καρδιές μας, αν και τρόμος διαφόρετικος για τον καθένα .
Μια ανθρώπινη μορφή, που ακόμη δεν ήταν από γη, περιτριγυρισμένη από ένα εκτυφλωτικό λευκό φως, στάθηκε μπροστά μας.
Αυτός ήταν ο Incal;
Είχε πράγματι αποδεχτεί τη βιαστική πρόκληση του εγκληματία ιερέα;
Στο πρόσωπό Του αναπαύτηκε μια
ήρεμη αλλά απαίσια έκφραση, αν και όχι θυμού ή οποιουδήποτε ανθρώπινου συναισθήματος.
Για μια στιγμή τα υπέροχα μάτια με κοίταξαν και μετά γύρισαν στον Μάινιν.
Στη συνέχεια μίλησε, ήρεμα, μουσικά και ενώ άκουγα, ο πόνος μου με άφησε, αν και τα λόγια ήταν τρομακτικά σημαντικά:
"Για να νιώσετε την
τέλεια ηρεμία από την αγωνία κλεψτε."
Η φωνή ήταν σαν την αντίληψή μου για τους τόνους του Incal, όπως είπε:
"Δεν θα απαριθμήσω, Μάινιν, τα εγκλήματά σου-τα ξέρεις ο καθένας.
Ησουν συνεργάτης με τους Υιούς και σε δίδαξαν όλα όσα ήξεραν, και για μένα έμαθες περισσότερα από όσα μπορούσαν να διδάξουν, ναι, για αιώνες …
Ηξερα τον τρόπο σου · ήξερα το κακό αλλά δεν παρεμβαίνω, γιατί εσύ είσαι ο δικός σου κύριος, όπως όλοι οι άνθρωποι είναι αυτοδιδάσκαλοι · λίγοι, δυστυχώς, είναι πιστοί! , για την εγκληματικότητα, σου υπεύθυνος πιο ολοκληρωτικά από οποιοδήποτε άλλο άτομο είσαι εσύ και, είναι η καταστροφή σου..
Το όνομά σου σημαίνει «Φως», και η λαμπρότητα σου ήταν μεγάλη · αλλά ήσουν σαν ένα ελαφρύ κύμα στις θάλασσες, ένα δέλεαρ μέχρι θανάτου όλων αυτών που σε ακολουθούν, και ήταν μυριάδες.
Βλασφημήσατε τον Θεό και γελοιοποιήσατε στην ψυχή σας, λέγοντας: "Τιμωρήστε!" αλλά η μέρα σου δεν είχε έρθει.
Γι 'αυτό και σε άφησαν να περάσεις απροκάλυπτα.
Σε έκανε τολμηρό και θα συνέχιζες, ακόμη και τώρα.
Μα ιδού! Την Anzimee δεν θα βλάψεις, γιατί είναι δούλη του Χριστού, ακόμη και η ίδια μου η κόρη στην υπηρεσία.
Αξιοποιήσατε καλά τις ευκαιρίες, και επειδή το τολμήσατε εν γνώσει σας, ιδού! τώρα θα σου αποδοθεί δικαιοσύνη. Θα ήθελα να είναι όλα αναστρέψιμα.
Αλλά το δικό σου είναι από μυριάδες περιπτώσεις, πιο αποτρόπαιο γιατί είσαι σοφός, όχι αδιάφορος.
Αλλά καθώς είσαι ένα εγώ, μια ακτίνα από τον Πατέρα μου, και τώρα δε δίνεις άλλο φως, αλλά μόνο σκοτάδι, θα σε κόψω για μια εποχή, γιατί δεν θα επιτρέψουμε να καταστρέψεις περισσότερα από τα πρόβατά μου, ούτε θα αφήσω να φύγει ανεπανόρθωτα το κακό που έκανες.
Ήταν καλύτερα για σένα να μπορούσες να σταματήσεις να υπάρχεις. Αλλά αυτό μπορεί να μην είναι εγώ. Δεν μπορώ παρά να σε αναστείλω ως ανθρώπινη οντότητα και να σε ρίξω στο εξωτερικό σκοτάδι για να χρησιμεύσεις ως μία από τις δυνάμεις της φύσης.
Ύπαγε πίσω μου!
Ο Αρχιερέας είχε αντισταθεί στην εικόνα ενός τρομερού τρόμου, αναισθητοποιημένος πέρα από τη σκέψη της διαφυγής, πράγμα που πράγματι δεν ήταν δυνατό, διότι ο Κριτής ήταν Άνθρωπος και περισσότερο από Άνθρωπος πεπερασμένος-ήταν Ο ΑΠΕΙΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ακόμη και ο ΧΡΙΣΤΟΣ.
Τώρα, όμως, καθώς ο Υιός του Φωτός έπαψε να μιλά, ο Μάινιν έβγαλε ένα ουρλιαχτό ανακατεμένου τρόμου και αψηφίας.
Σε αυτόν τον τρομερό ήχο, ο Χριστός άπλωσε το χέρι Του και αμέσως ο Μάινιν περικυκλώθηκε με μια λαμπερή φλόγα, η οποία, όταν εξαφανίστηκε, αποκάλυψε επίσης την εξαφάνιση του Δαίμονα Ιερέα.
Έτσι είχε αμαρτήσει ο Μάινιν, διαστρέφοντας την ευγενή σοφία του στο κακό και σπέρνοντας τους σπόρους της αμαρτίας, πάνω και στις καρδιές των ανυποψίαστων αδυναμιών της ανθρωπότητας.
Είχε σπείρει και η Σουέρν έπρεπε να θερίσει, και μέσω της Σουέρν, τον κόσμο. Αλλά για αυτή τη συγκίνηση, ο ίδιος σβήστηκε από το Βιβλίο της Ζωής από μια κατάρα από τον Υιό του Ανθρώπου.
Ακόμα και εκείνοι που δεν είναι εξοικειωμένοι με οποιαδήποτε άλλη παρά μόνο την υλική πλευρά της φύσης, δεν μπορούν να βρουν καμία δυσκολία να κατανοήσουν την καταστροφή της ζωής ενός ανθρώπου του οποίου το σωματικό σώμα βρισκόταν στο μακρινό Caiphul, όταν θεωρούσαν ότι το γήινο πλαίσιο δεν είναι απαραίτητο για το πραγματικό. άνθρωπος από το κουκούλι είναι μέρος της πεταλούδας, αν και σε κάθε περίπτωση αυτά τα πράγματα είναι απαραίτητα για τη φυσική ζωή.
Τρομοκρατημένος από το φοβερό θέαμα της έκρηξης, βυθίστηκα με τα μούτρα στο πάτωμα. Από αυτήν τη θέση με κάλεσε να αναστηθώ από τον Χριστό, ο οποίος είπε:
"Αυτή είναι η μοίρα του εντελώς εγωιστή
. Μη φοβάστε για την ασφάλειά σας, γιατί δεν σας κατηγορώ· ούτε θέλω να με προσκυνήσετε, αλλά τον Πατέρα μου που με στέλνει.
Έχω φτάσει στην τελειότητα της έβδομης αρχής και είμαι άνθρωπος, επίσης ο Υιός του Ανθρώπου, ακόμα περισσότερο από κάθε άνθρωπο, γιατί είμαι στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι σε μένα. Όλοι όμως οι άνθρωποι που θα με ακολουθήσουν και θα είναι δίπλα μου στη Βασιλεία, γιατί δεν είμαστε όλοι παιδιά ενός, Πατέρα; Είμαι Αυτός, ο Χριστός · αυτό που είμαι, είναι το Πνεύμα κάθε ανθρώπου.
Η ποινή που επιβλήθηκε στο Μάινιν δεν είναι ο αφανισμός, που δεν μπορεί να γίνει · ούτε ήταν ο θάνατος που είναι μια απλή μετάβαση, αλλά ο θάνατος αυτός μετά από τον οποίο δεν ζει πια ως ανθρώπινη ζωή, αλλά βρίσκεται έξω, για μια εποχή στο εξωτερικό σκοτάδι του διαβολισμού ... !
Μιλάω έχοντας όμως αυτιά, δεν ακούς, ούτε καταλαβαίνεις.
Αλλά η ακοή σου θα έρθει σε σένα, και θα ξέρεις, και θα οδηγήσεις τον λαό μου. Και ιδού!
θα τους οδηγήσεις σε μια μέρα ακόμα μακριά σου.
Τώρα όμως δεν θα πας πια στην Ατλ για να ζήσεις εκεί, ούτε θα σε ξαναδεί η Ανζιμέ, μέχρι να φύγει από τη Γη δύο φορές και να ξανάρθει, και να ονομαστεί Φύρης. Ιδού!
Είπα ότι αυτά πρέπει να γίνουν, και σας προφήτευσα σε εκείνη την πόλη που λέγεται Caiphul, και με ακούσατε, αλλά δεν το προσέξατε.
Τώρα όμως θα με ακούσεις, γιατί λέω μεγάλα λόγια του ΘΕΟΥ,-και ο κόσμος είναι δικός Του. Ωστόσο, τώρα κανείς δεν με ξέρει. αλλά σε πολύ μέρα θα ξανάρθω, ναι! Θα μπω και θα κατοικήσω ως τέλεια ανθρώπινη ψυχή, και θα κάνω αυτόν τον Άνθρωπο πρώτο καρπό από εκείνους που κοιμούνται τον ύπνο που αλλάζει, έτσι ώστε με εμένα να υψωθεί πάνω από τον Θάνατο.Χριστέ μου , μη βλάπτεσαι, αλλά το δικό μου επίγειο σπίτι μόνο. Και θα συγχωρεθούν, γιατί δεν θα ξέρουν τι κάνουν. 1 Ειρήνη σου δίνω. Ύπνο !"
••••••••••••••••••••••••••
Επίσης λεπτομέρειες δίνει για την κατάσταση του " θανάτου " , την απελευθέρωση από τους δεσμούς του σώματος και την λειτουργία του συστήματος ψυχή , πνευματικό σώμα και αστρικό σώμα σε ολόκληρο το κεφάλαιο.
CHAPTER XXIV
DEVACHAN
Μπερδεμένος, σχεδόν απορημένος από αυτά τα γεγονότα.
βυθίστηκα σε ένα ντιβάνι κοντά μου.
Ο Γκουόξλν μπορούσε να δει μόνο αυτό που υποτίθεται ότι ήμουν εγώ , ήταν στην πραγματικότητα μια εικόνα μόνο του εαυτού μου σαν οπτασία , στην πραγματικότητα ένα ψυχικό αντίστοιχο της ζωής και του εαυτού μου, αλλά δεν μπορούσε να με δει όπως ειμουν εγώ.
Μυστήριο, μυστήριο!
Πόσοι είχαν να μου αποκαλύψουν τον θάνατο;
Είχα αφήσει στη φυλακή του Ουμάουρ μια υλική εικόνα του εαυτού μου...ήταν δυνατόν να υπήρχε επίσης ένα ενδιάμεσο αντίστοιχο τόσο του υλικού μου σώματος όσο και του εαυτού μου, το οποίο όμως διατηρούσε ορισμένες χονδροειδείς μορφές ζωής που είχα χάσει, καθιστώντας το ορατό ενώ ήμουν αόρατος;
Αλλά καθώς ο Γκουόξλν ήταν γιος της μοναξιάς, γιατί δεν μπόρεσε να αντιληφθεί τόσο το αστρικό μου όσο και τον εαυτό μου;
Δεν ήταν ανίκανος, αλλά δεν θα μου επέτρεπε να μάθω την ικανότητά του.
Ο λόγος, απλός για μένα τώρα, αλλά όχι τότε, εν συντομία είναι: -Ότι ένα άτομο που πεθαίνει χωρίζεται σε ψυχικά στοιχεία τα οποία, για να μην είναι πολύ λεπτομερή στη δήλωση, είναι τριπλά, γήινα, ψυχικά και πνευματικά.
Από αυτά το υψηλότερο είναι το Εγώ Είμαι, το εγώ.
Οι άλλοι είναι αυτοί που αναφέρθηκαν παραπάνω όπως τους μίλησε ο Gwauxln και όπως τους άφησαν στη φυλακή. Τώρα, το εγώ αναζητά ένα υψηλό επίπεδο. το "κέλυφος" παραμένει στις γήινες συνθήκες μέχρι να διαλυθεί τελικά το σώμα,
είναι "σκόνη σε σκόνη".
Η υπερυψωμένη ή εγωική κατάσταση είναι κατάσταση απομόνωσης.
Όπως αναφέρεται στα βιβλικά αρχεία, 1ένα ψυχικό ον ή medium μπορεί να πάει σε αυτό, αλλά το εγώ, μετά από λίγο, δεν μπορεί να επιστρέψει στη γη, ούτε να γνωρίσει κάτι επίγειο εκτός από αυτές τις εξαιρετικά τεταμένες ψυχικές-πνευματικές καταστάσεις ενός ή πολλών ατόμων που προσεγγίζουν τα πράγματα του Θεού.
Και αυτά τα πράγματα δεν είναι γήινα.
Αυτό είναι πραγματική μεσολάβηση.
Το γνήσιο μέσο ανεβαίνει στο απαραίτητο ύψος, αλλά το εγώ δεν μπορεί να κατέβει στη γη, δεν μπορεί να αρνηθεί το νόμο της προόδου, εκτός από μια περιορισμένη περίοδο μετά τη μετάβαση που ονομάζεται θάνατος, και τότε δεν είναι οπισθοδρόμηση.
Ένα μέσο είναι σαν ένα αεροειδές βαρόμετρο, ικανό να δείξει τον βαθμό ανόδου πάνω από τον ωκεανό του νερού ή του πνεύματος.
Πρέπει όμως να είναι παρών στο επίπεδο. το επίπεδο δεν μπορεί να κατέβει σε αυτόν.
Επομένως, κάποιος που πεθαίνει είναι ταξιδιώτης σε εκείνο το μπουρν από όπου δεν επιστρέφει.
Δεν υπάρχει επιστροφή των αναχωρητών, παρά μόνο μέσω της φυσικής αναγέννησης και μετενσάρκωσης.
Σας αφήνω να διαπιστώσετε ότι αυτό δεν είναι μετεμψύχωση ψυχών, διότι η τελευταία θεωρεί την αναγέννηση σε κατώτερη μορφή ζώου ως τιμωρία για την αμαρτία. κάτι τέτοιο δεν μπορεί να συμβεί.
Η οπισθοδρόμηση είναι αδύνατη και όλη η έννοια δεν είναι παρά μια διεφθαρμένη ψευδαίσθηση της σύλληψης, που βασίζεται στην παρεξηγημένη αλήθεια της μετενσάρκωσης, της οποίας οι διαδοχικές αναγεννήσεις είναι πάντα προοδευτικές.
Να επιβάλλει στο Ράι η αποφασιστικότητά του να μη με δει.
Ο Γκουόξλν ήξερε ότι δεν ήμουν ακόμα στην κατάλληλη κατάσταση και φοβόταν να διακόψει την πρόοδό μου.
Ως εκ τούτου, δεν θα επέτρεπε στο «κέλυφος» μου να τον επηρεάσει, στο μέτρο που μπορούσα να προσδιορίσω.
Έχοντας, ωστόσο, αντιληφθεί την επαφή της υπερευαίσθητης φύσης του το γεγονός του θανάτου μου, αναζήτησε περαιτέρω, και παρόλο που οι πράξεις του μου αρνήθηκαν ότι με είδε, εντούτοις έβαλε σε λειτουργία δυνάμεις μέχρι τέλους για να είμαι έτοιμος προς το παρόν να έρθει σε μένα.
Αλλά μέχρι να ξεθωριάσει η κοσμική μου ζωή, θα το έκανε. μέχρι που πήγα στην «ανεξερεύνητη χώρα» του Ναβαζαμίν.
Στη συνέχεια ήρθε, και η συνάντηση ήταν μια απλή χαρά, μιας ανεπηρέαστης χάρης, μεταξύ δύο ψυχών ίσων ενώπιον του Θεού, όχι σε κατάσταση κεκτημένης σοφίας, διότι ο Γκουόξλν βρισκόταν πολύ πιο πάνω από εμένα, αλλά στο ίδιο ίσο
