NAM.TAR : Ο ΑΡΧΩΝΤΑΣ ΤΩΝ ΣΚΟΤΕΙΝΏΝ ΠΝΕΥΜΆΤΩΝ ... ΚΥΡΊΟΣ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ. Ο ΘΕΌΣ ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΊΩΝ ΕΛΛΉΝΩΝ , Demon Nedu : Buer ή Buel ( Ars Goetia) & Demon Moukil : Ipes ή IPAS ( Ars Goetia)

NAM.TAR :  Ο ΑΡΧΩΝΤΑΣ ΤΩΝ ΣΚΟΤΕΙΝΏΝ ΠΝΕΥΜΆΤΩΝ ...

ΚΥΡΊΟΣ ΤΗΣ  ΜΟΙΡΑΣ.

Ο ΘΕΌΣ ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΊΩΝ ΕΛΛΉΝΩΝ ,

 Demon Nedu : Buer ή Buel ( Ars Goetia) & Demon Moukil : Ipes ή IPAS ( Ars Goetia)

 

 Ο Ναμταρ είναι γιός της αρχαίας θεάς Ερεσκιγκάλ και υπουργός της κολάσεως.

Σίγουρα πρέπει οπωσδήποτε να αναρωτηθήκατε όπως όλοι μας πολλές φορές στην ζωή σας γιατί σάς χτυπάει η μοίρα ? ..... Γιατί σάς κάνει τον βίο ...Αβίωτο .

Η απάντηση έρχεται μέσα από την αρχαιότερη απεικόνιση που έχουμε για την δύναμη αυτή που κινεί τα νήματα της μοίρας και είναι ο δαίμονας Νάμ Ταρ της αρχαίας Ασσυρίας.

Είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο ότι υπάρχει μια δύναμη που σκοπός της ύπαρξης της είναι να κάνει την ζωή των ανθρώπων ( και όχι μόνο ) δύσκολη , είναι αυτός που εξαπολύει στούς ανθρώπους όλων των μορφών τα δεινά μέχρι θανάτου , αλλά παράλληλα είναι αυτός που μπορεί να απαλλάξει ένα άνθρωπο από κάθε είδους αρρώστια , μαγεία ακόμη και να τον σώσει από σίγουρο θάνατο .

Είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι αυτός φροντίζει την εμφάνιση των πνευμάτων ενώπιον των ανθρώπων , τιμωρεί τους υβριστές οι οποίοι παραβαίνουν τους νόμους του πνευματικού ,. δεσμεύει ή  αποδεσμεύει όλα τα όντα και φυσικά μπορεί να ελευθερώσει ένα ανθρώπινο όν από δαιμονική κατοχή , μαύρη μαγεία και οποιασδήποτε μορφής στοίχειωμα ή κατάρα .

Η ύπαρξη του δεν μπορεί να αμφισβητηθεί γιατί αυτός υπήρξε πριν από όταν ο ύστερος αρχαίος ελληνικός πολιτισμός γεννήσει τις μοίρες κλπ ..

Ο ίδιος ο Ναμ- Ταρ στην αρχαία ελληνική μυθολογία θα προσωποποιηθεί στον πολύ σημαντικό για όσους ασχολούνται με την αρχαία μαγεία θεό Όρκο .

Ο μετέπειτα γνωστός ως Εξορκισμός , δηλαδή το όνομα και όλα όσα αφορά αυτή η διαδικασία της έξωσης ενός πνευματικού παρασίτου ή δαίμονα όλα αυτά προέρχονται από τον ίδιο τον Θεό Όρκο .

Το αντίθετο του Εξορκισμού δηλαδή ο όρκος των πνευμάτων που έχει ιδιαίτερη σημασία στην μαύρη μαγεία και ειδικά στο θέμα των συμβολαίων με τον ίδιο τον Διάβολο ή δεν ξέρω ποιον άλλον , όπως και η εμφάνιση των πνευμάτων και η δέσμευση τους ενώπιον του μάγου ή της μάγισσας όλα αυτά είναι αρμοδιότητα του συγκεκριμένου όντος .

Εικόνα Namtar και Ισκούρ ( Αντάτ)

Ξεχάστε αυτά που ξέρατε , δεν είναι τρείς διαφορετικές μορφές θεοτήτων αλλά ένας και απίστευτα σκληρός και σαδιστής , το όνομα του προέρχεται από την λέξη Νάμ : Αμετάβλητο πεπρωμένο με την προσθήκη της λέξεως Τάρ : Η μοίρα που καθορίζεται βάση επιλογών και μπορεί να αλλάξει .

Νάμ.ταρ λοιπόν καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι είναι η δύναμη πίσω από τις πολλές επιλογές μας η οποία διά μέσου του νομού του Κάρμα φέρνει στην ζωή του ανθρώπου δυσκολίες και πόνους.

Namtar Wikipedia:

https://en.wikipedia.org/wiki/Namtar

Ο Νάμ.Ταρ είναι ένας κανονικός δαίμονας όπως όλοι , τον συναντήσαμε ως θαλαμηπόλο του παλατιού της Ερεσκιγκάλ στην " Κάθοδο της Ινάννα στον Άδη " ,και είναι αυτός που θα ρίξει στο κορμί της θεάς τις " 60 δυστυχίες " με αποτέλεσμα να την σκοτώσει.

Οι 60 δυστυχίες είναι κακοποιά πνεύματα προσωποποίηση το κάθε ένα εξ αυτών μίας σωματικής και ψυχικής ασθένειας , παθήσεις των οστών ,των οργάνων συκώτι - καρδιά - μυαλό , του αίματος και του αιφνίδιου θανάτου .

Οι 60 δυστυχίες είναι θανάσιμα πλήγματα όλων των οργάνων του σώματος και της κεφαλής και του δέρματος και είναι μια από τις πιο σκληρές επιρροές του συγκεκριμένου δαίμονα.

Διαβάζοντας το κείμενο της Καθόδου της Ινάννα στον Άδη προσεκτικά βλέπουμε ότι ο συγκεκριμένος δαίμονας που σκοτώνει την θέα ο ίδιος μετά την οδήγησε στην απελευθέρωση από τους τόπους που κλείνουν οι Πύλες της Ερεσκιγκάλ.

Αυτή η ιστορία όπως και η ιστορία του Γκιλγκαμές μας διδάσκουν ότι η Μοίρα ( μέσω του δαίμονα Νάμ.Ταρ) δέν μπορεί να υπερισχύσει του Απώτατου Πεπρωμένου ( Kismet ).

Η μοίρα δεν μπορεί να επιφέρει τον θάνατο αν αυτό δεν είναι γραφτό , ακόμα και αυτός ο θάνατος  ξορκίζεται....

Όπως προαναφέρθηκε στην ανάρτηση μου για τα αρχαία ασσυριακά μαγικά κείμενα Μάκλου που σκοπό έχουν μέσω της μαγείας να φέρουν πίσω ένα νεκρό σώμα , ο νεκρός μπορεί να επανέλθει αν ο θάνατος του ήταν θέλημα της μοίρας του και όχι πεπρωμένο του.

Η εξομολόγηση και η μετάνοια διώχνουν τον δαίμονα της Μοίρας και ο ικέτης ζεί πολύχρονη και ευτυχισμένη ζωή .... λένε τα αρχαία κείμενα !

Πόσο χριστιανικό και πόσο αληθινό !

O NAM.TAR όμως εμφανίζεται και σε πολύ νεότερα επικά κείμενα όπως είναι η διάσημη ΘΕΊΑ ΚΩΜΩΔΊΑ του Ιταλού ποιητή Δάντη Αλιγκέρι .

Εικόνα κάτω ο Νάμ.Ταρ στην Κόλαση του Δάντη ...

Ένα άλλο σχετικό ασσυριακό κείμενο που πραγματεύεται την επιθανάτια εμπειρία ενός πρίγκιπα εν ονόματι Κούμμια μας ξεναγεί στο ζοφερό κόσμο του Δαίμονα της Μοίρας.

Με το που καταφθάνει στον " Άδη" ο πρίγκιπας βλέπει :

"  Ένας άνθρωπος στέκεται μπροστά στον Νάμ.Ταρ κρατώντας στο αριστερό του χέρι τα ( κομμένα) μαλλιά της κεφαλής του και στο δεξί χέρι του ένα σπαθί .

Η Ναμπαρού η παλλακίδα του Νάμ.Ταρ στέκεται εκεί κοντά , καθώς τερατώδη πλάσματα τους περιβάλλουν .

Ενας δράκοντας με ανθρώπινα χέρια και πόδια , ένα άλλο τέρας με κεφάλι λιονταριού και τέσσερα ανθρώπινα χέρια και πόδια ο Νέντου ( Αυτός που ρίχνει  °°°° βάση περιγραφής πρόκειται για τον δαίμονα της Goetia Buer ή Buel.)

Υπήρχε ο Μουκίλ ( Αυτός που χτυπάει ) ο πτηνόμορφος με ανθρώπινα χέρια ( Δαιμόνας της Goetia Ipes ή Ipos ) .

Και άλλα τέρατα όλα με ετερόκλητα μέλη λιονταριών , βοδιών και πτηνών και ανθρώπινα ...

Συνεχίζοντας ο πρίγκιπας να περπατάει φτάνει σε ένα τόπο κρίσης όμως εδώ κριτής δεν είναι πάλι ο Ναμ.Ταρ 

"' ο Βεζύρης του Κάτω Κοσμου "' είναι ο ίδιος ο Νεργκάλ ( Ορνίας ) ο Κύριος του Κάτω Κόσμου.

Ο άνθρωπος που κρίνεται είναι μαύρος σαν πίσσα και φοράει κόκκινο μανδύα κρατώντας στο ένα χέρι του ένα τόξο και στο άλλο σπαθί .

Κάτω από το αριστερό του πόδι βρίσκεται πατημένο ένα φίδι.

Η ιστορία συνεχίζεται με την κρίση του πρίγκιπα από τον ίδιο τον Νεργκάλ και η απελευθέρωση του από την ίδια την θέα Ερεσκιγκάλ ...

Αυτή η ιστορία νεκραναστάσεων που ξεκίνησε με την Ινάννα και συνεχίζει με τον αγαπημένο της Ντουμούζι ( τον οποίο βαλσάμωσε ώστε να επανέλθει στην ζωή κατά την Έσχατη μέρα ) , ιστορία που βλέπουμε και στην υπόθεση του Βάαλ ο οποίος είχε θανατωθεί από τον Μοτ , όλα αυτά έχουν ένα κοινό σημείο αναφοράς που διέφυγε της μελέτης των εσωτεριστών όλων των εποχών ότι δηλαδή βάση νόμου μπορεί να αλλάξει μόνο ο θάνατος που δεν είναι ΑΤΟΜΙΚΌ ΠΕΠΡΩΜΈΝΟ !

Η ουσιαστική διαφορά μεταξύ τούς είναι το ποιός αποφασίζει και διατάσσει ...

Όταν οι 50 αρχαίοι της Μοίρας που είναι οι αληθινοί θεοί συνταχθούν και αποφασίσουν , οι 7 ελλάσονες που λέγονται Θεοί φροντίζουν ώστε να γίνει Πεπρωμένο ( ΝΑΜ) ό,τι αποφασίστηκε .

Ότι αποφασίζει ο Νάμ.Ταρ ο οποίος ουσιαστικά άγεται και φέρεται και υπόκειται στην δύναμη της μαγείας είναι κάτι που μπορεί να αλλάξει είτε μέσω της μαγείας , είτε μέσω της θρησκευτικής προσήλωσης στο ' Μη Βλάπτειν ' πράγμα όμως που δεν βοηθάει ουσιαστικά καθόλου σχεδόν την " σωτηρία της ψυχής " όπως θέλουν να μας πείσουν σύγχρονα ιερατεία .

Η ειρωνεία είναι ότι ο αγαθός άνθρωπος είναι το ίδιο ακριβώς θύμα της βίας της μοίρας με οποιονδήποτε άλλον οπότε δεν υπάρχει περίπτωση να δεχτούμε σαν αλήθεια ότι υπάρχει έστω και μια πιθανότητα να βρεθεί κάποια στιγμή στο απυρόβλυτο του Ναμ.

 

Medium Evans Adamakis