Ηθικά 11 Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν, Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων...Αποκρυπτογράφηση του κειμένου ■ Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων

Ηθικά 11 Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν, Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων...

Αποκρυπτογράφηση του κειμένου  " Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων..".

Ηθικά 11

Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν, Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων...

Αφορμή για την ανάρτηση αυτή είναι τα όσα περιγράφονται μέσα στο κείμενο  του Πλούταρχου σαφώς με σκωπτικό και ειρωνικό χαρακτήρα , αλλά δυστυχώς τα λαμβάνουν σήμερα οι περισσότεροι ερευνητές αυτολεξεί ως Ευαγγέλιο όπως συμβαίνει για παράδειγμα στο βίντεο που ακολουθεί από τον κό. Γιώργο. Α. Χάράλάμπίδη • συγγραφέα και YouTuber . 

https://youtu.be/hHTC60Rzt3M

   Ο συγκεκριμένος αναλυτής της υποτιθέμενης φιλοσοφίας του  συγκεκριμένου Βιβλίου δεν αναφέρεται καν στην σημαντική λεπτομέρεια ότι ο ήρωας τη ιστορίας που αναλύει ο Κλεόμβροτος ήταν πλούσιος Σπαρτιάτης λόγιος σύγχρονος του Πλούταρχου ο οποίος πραγματικά έκανε ταξίδια τόσο στην Αρχαία Αίγυπτο όσο και την Ερυθρά Θάλασσα με σκοπό σαφώς  μυήσεις ώστε να μάθει όσο δυνατόν περισσότερα μυστικά της μαγείας και Απόκρυφα,  γεγονός που βλέπουμε στο κείμενό του Πλούταρχου μέσα στο οποίο σαφώς καυτηριάζει την πίστη του Κλεόμβροτου στον Ζαγρέα Διόνυσο των Ορφικων μυστηρίων. 

Ο Πλούταρχος αναφέρεται σε όλα αυτά ως " Εκλιπόντα  " ή Εκλελοιπότα χρηστήρια και το γράφει έξω από τα δόντια " Μην πιστεύετε στους χρησμούς της Πυθίας " εν ολίγοις λοιπόν εδώ διαψεύδει ο ίδιος αυτό που παρουσιάζει ο εκάστοτε κος Γιώργος Α.Χάράλάμπίδης ή η αείμνηστη Ελένη Αλτάνη και άλλοι. ..

Η άποψη του ότι η αρχαία ελληνική φιλοσοφία είναι παρεκτιμημένη και ότι τόσες χιλιάδες χρόνια δεν έχει προσφέρει όσα υπόσχεται είναι κάτι που και εγώ προσωπικά το πιστεύω,  και το γεγονός ότι αυτό το αναφέρει μέχρι και ο ίδιος ο Πλούταρχος φανερώνει ότι είναι μία παλιά ιστορία που έχει απασχολήσει αρκετά ακόμα και ιστορικούς της τότε εποχής. ..

Ο Πλούταρχος αναφέρεται στην ύπαρξη ενός ιερού του θεού Διονύσου κάπου στην Ερυθρά θσλσσα , χώρο στον οποίον εμφανίζεται μία φορά το χρόνο προκειμένου να δώσει χρησμούς στους ανθρώπους. ..

Το γεγονός του διάπλου της Ερυθράς θάλασσας από τον Ζαγρέα Διόνυσο είναι ιστορική αλήθεια  :

https://www.youmagazine.gr/2016/09/bacchus-travels-5673/  

Η ύπαρξη λοιπόν ένας ιερού του Διονύσου στο οποίο δίνονταν και χρησμοί υπονοείται απο τον Πλούταρχο, αλλά  δεν  αποδεικνύεται από την αρχαιολογική υπηρεσία μέχρι σήμερα . 

 Ο μόνος λόγος που η σύγχρονη αρχαιολογική έρευνα δεν έχει βρει τον συγκεκριμένο χώρο του μαντείου είναι το γεγονός ότι πιθανόν να είναι ένας αρχαίο ελληνικής αρχιτεκτονικής ναός ή αιγυπτιακής  εξωτερικά με έντονο το στοιχείο Ινδίας μέσα στο διάκοσμο καθώς  και στα ιερά  σκεύη γιατί είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο ότι ο Διόνυσος είναι ινδικής προέλευσης  θεότητα  , με πολύ μεγάλη πιθανότητα να είναι χώρος λατρείας πολλων θεών με στοιχεία Ινδίας χωρίς όμως να υπάρχει πουθενά ο ίδιος ο Διόνυσος με την αρχαία ελληνική εκδοχή του εφόσον οι αρχαίοι Αιγύπτιοι τον ταύτιζαν με τον Οσιρη τον πατέρα του Ωρου. .. Ο Σηθ εμφανίζεται μέχρι σήμερα στην Ινδουιστική λατρεία με την ίδια μορφή αλλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα του επερχόμενου Μεσσία και  ονομάζεται Κάλκι ..

Ο Πλούταρχος αφαιρεί την θεϊκή φύση του Διονύσου και τον παρουσιάζει ως άνθρωπο με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά σαφώς στα πλαίσια της ειρωνίας ..

 Η φύση του σύμπαντος που περιγράφεται αφορά το Τρίγωνο των ηλίων των Πλειάδων το οποίο ο Πλάτωνας ονομάζει Τρισήλιο,  το 108 είναι ιερός αριθμός των ινδουϊστων μέχρι σήμερα και σχετίζεται με τον Σίβα  , προσωπικά πιστεύω πως σχετίζεται με τα 108 άστρα των Πλειάδων. 

Η αναφορά  του κειμένου γεγονός ότι οι ανώτερες ψυχές έχουν την δυνατότητα να δουν το θεϊκό φως μια φορά κάθε μερικές χιλιάδες  χρόνια αυτό είναι γνωστό από την αστρονομία και αναφέρεται στο γεγονός ότι η γη μπαίνει στο φως του υπερμεγέθη ήλιου των Πλειάδων την Άλκινοή η οποία συνδέεται με την εξέλιξη και ανέλιξη του νού των ανθρώπων που έχουν συντονιστεί με αυτό το μήκος κύματος. ..

Αυτά και πολλές άλλες πληροφορίες είναι σήμερα γνωστές στον κόσμο,  ενώ κάποτε ήταν αντικείμενο γνώσης ολίγων και εκλεκτών. .. Σε αυτό το γεγονός επικεντρώνει την ειρωνία του ο Πλούταρχος. 

Για το ομολογουμένως κατά τα υπόλοιπα στοιχεία εξαιρετικό έργο του Γιώργου Α. Χάράλάμπίδη ακολουθείστε το σύνδεσμο που ακολουθεί :

https://www.georgecharalampidis.gr/

  Evans Adamakis.