EUGÈNE VINTRAS CERTAIN Η ΕΝΣΆΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΉΤΗ ΗΛΊΑ ( ? ) ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΌΣ ΆΓΙΟΣ Ή ΜΆΓΟΣ ΣΤΟΥΣ ΚΌΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΉΣ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ ?
EUGÈNE VINTRAS CERTAIN Η ΕΝΣΆΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΉΤΗ ΗΛΊΑ ( ? )
ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΌΣ ΆΓΙΟΣ Ή ΜΆΓΟΣ ΣΤΟΥΣ ΚΌΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΉΣ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ ?
Ο Ευγένιος Βιντράς είναι ένας άνθρωπος φαινόμενο ' της καθολικής εκκλησίας βαπτισμένος με το όνομα Pierre-Michel-Eugène Vintras , γνωστός ως Pierre-Michel-Élie , γεννημένος στο Bayeux στις 7 Απριλίου 1807 πέθανε στη Λυών στις7 Δεκεμβρίου 1875, ήταν εργάτης χαρτονιού από το Tilly-sur-Seulles , ο οποίος ισχυριζόταν ότι ήταν η μετενσάρκωση του προφήτη Ηλία , μάγος και ιδρυτής του λεγόμενου Βιντραϊσμού ιδρυτής πολυάριθμων μονών σε ολόκληρη την Γαλλία και την Αγγλία , διορίζει τους δικούς του ποντίφηκες , ιδρύει νέα κάρμηλα και η επιτυχία του αναγνωρίζεται και από τον παπικό θρόνο.
Το όνομα του συνδέεται με θαύματα και υπερφυσικά φαινόμενα τα οποία δεν μπορούν να εξηγηθούν, θεωρείται Άγιος αλλά για την επίσημη Καθολική εκκλησία όλα αυτά είναι έργο Μαγείας και φυσικά εννοείται σατανικών δυνάμεων.... Για τον υπόλοιπο κόσμο ήταν απλά ένας απατεώνας...
Βιογραφία
Γεννημένος το 1807, ήταν το νόθο παιδί της Μαρί Βίντρας, η οποία τον μεγάλωσε μέχρι τα δέκα περίπου του χρόνια και στη συνέχεια τον τοποθέτησε στο γενικό νοσοκομείο για νεογνά στην πόλη Μπαγιέ
Αφού άφησε το Bayeux και εργάστηκε για τρεις μήνες στο Trévières , ως ράφτης, παντρεύτηκε τη Marie Vinard, μια πλύστρα, με την οποία απέκτησε έναν γιο . Στη συνέχεια εργάστηκε ως μικροπωλητής, αλλά δεν μπορούσε να ζήσει από αυτό.
Τον Ιανουάριο του 1833, καταδικάστηκε σε δεκαπέντε μέρες φυλάκιση από το ποινικό δικαστήριο του Μπαγιέ επειδή προσπάθησε να ξεφύγει από τα αποτελέσματα μιας κατάσχεσης της περιουσίας του που ζήτησε ένας από τους πιστωτές του
Με την αποφυλάκισή του άνοιξε ένα καφέ στο Μπαγιέ, στη rue des Cuisiniers, όπου, όπως φαίνεται, ήταν και μαστροπός.
Στη συνέχεια έφυγε από το Μπαγιέ για το Παρίσι, με το σχέδιο να πάει στην αστυνομία.
Φιλοξενήθηκε εκεί από έναν εργάτη σαγοποιού, τον Λε Μασόν, τον οποίο γνώριζε στη φυλακή.
Ο Βίντρας, ωστόσο, φεύγει χωρίς προειδοποίηση, παίρνοντας χρήματα κρυφά από τον Λε Μασόν, τα οποία καταλήγει να τα επιστρέψει μετά από παρέμβαση της συζύγου του οικοδεσπότη του.
Πίσω στην Καέν , εργάζεται για έναν έμπορο κρασιού που ονομάζεται Γκιλμπέρ για να ξεπληρώσει ένα χρέος.
Ωστόσο, τον διώχνουν όταν ο Γκίλμπερτ ανακαλύπτει ότι ο Βίντρας τον κλέβει.
Εργαζόμενος ως υπάλληλος σε ξενοδοχείο, απολύεται ξανά για κλοπή.
Στη συνέχεια εργάστηκε ως υπηρέτης για έναν Άγγλο στο Lion-sur-Mer .
Στη συνέχεια ένωσε τις δυνάμεις του με έναν πρώην συμβολαιογράφο ονόματι Geoffroy, που καταδικάστηκε το 1824 ή το 1825 για παραβίαση εμπιστοσύνης.
Σε αυτό το πλαίσιο, έγινε διευθυντής μιας χαρτοποιίας στο Tilly-sur-Seulles το 1839. αλλά η εγκατάσταση, ερειπωμένη, χρειάζεται επείγουσες επισκευές που δεν πραγματοποιούνται και η επιχείρηση δεν είναι προσοδοφόρα.
Ο Vintras δήλωσε, τον μήνα Νοέμβριο 1839, ότι ο Άγιος Ιωσήφ του εμφανίστηκε στην εκκλησία του Tilly-sur-Seulles σάν θεϊκό σημάδι.
Ο άγιος θα του ζητούσε να λάβει υπόψη του τις δηλώσεις που του έκανε.
Λίγο αργότερα, ο Geoffroy ανακοίνωσε ότι τον επισκέφτηκε ο Άγιος Μιχαήλ στο σώμα ενός γέρου ζητιάνου.
Στη συνέχεια, ο Βίντρας είπε ότι τον επισκέπτονταν συχνά, στο Tilly, στην Caen, στην εκκλησία Saint-Pierre και σε πολλά άλλα μέρη από τον Άγιο Ιωσήφ , ο οποίος θα τον έφερνε σε επαφή με την Παναγία , τον Ιησού και τον αρχάγγελο Μιχαήλ.
Ο Geoffroy, που τώρα αυτοαποκαλείται «Brother Jean», προσλαμβάνει έναν πρώην πελάτη, τον Baron de Razac, για τον οποίο είχε αγοράσει τη γη και το κάστρο Fosse κοντά στο Saint-Sylvain, για να τους ακολουθήσει.
Μερικοί τοπικοί ιερείς ενώθηκαν με τον Βίντρα, οι οποίοι βρήκαν και άλλους υποστηρικτές και υπερασπιστές πιο μακριά.
Αυτές οι αποκαλύψεις και συνεντεύξεις με τον Άγιο Ιωσήφ ντε Βίντρας, ωστόσο, έχουν ανησυχητικές ομοιότητες με κείμενα διαφόρων εκκλησιαστικών συγγραφέων, όπως ο Massillon .
Το Έργο του Ελέους
Το δόγμα του Βίντρας επιβεβαιώνει ότι ο Θεός βασίλεψε πρώτα στον κόσμο, αυτός είναι ο Μωσαϊσμός .
Μετά ήρθε ο Θεός ο γιος, δηλαδή ο Χριστιανισμός. την εποχή της βασιλείας του Αγίου Πνεύματος , γνωστή ως «ελευθερία των τέκνων του Θεού».
Τώρα έφτασε, ο Eugène Vintras είναι ο μεσσίας και ο προφήτης.
Στον οποίο έχει ανατεθεί μια τόσο σημαντική αποστολή, πρέπει να έχει ένα όνομα που να σχετίζεται με αυτήν και θα ονομάζεται «Pierre-Michel-Élie»
Σε αυτή τη βασιλεία του Αγίου Πνεύματος, που τίθεται υπό το ζώδιο της ελευθερίας, οι κινήσεις της ευσυνειδησίας δεν είναι ούτε καλές ούτε κακές, και επομένως μπορεί κανείς να εγκαταλείψει τον εαυτό του χωρίς έγκλημα, μια ελευθερία που ο Βίντρας χρησιμοποιεί εκτενώς.
Η αίρεση, η οποία αυτοαποκαλείται «Έργο του Ελέους», είναι οργανωμένη σε «σεπτάνες», κέντρα δράσης που αποτελούνται από επτά άτομα το καθένα, αλληλογραφούν μεταξύ τους και συνεργάζονται για τη διάδοση του νέου Ευαγγελίου.
Όλοι οι ακόλουθοι έχουν ονόματα αγγέλων, με το εβραϊκό που τελειώνει σε "aël", που αποκάλυψε ο Άγιος Ιωσήφ, ο οποίος υποδεικνύει επίσης τα ονόματα των ανθρώπων που πέθαναν χάρη, καθώς και τη σειρά με την οποία τοποθετήθηκαν στον άλλο κόσμο. : «λεγεώνες, θρόνοι, κυριαρχίες» κ.λπ.
Η «Ιερή Σεπτάνη», η οποία υπερέχει όλων των άλλων και της οποίας η έδρα ήταν στο Tilly-sur-Seulles, έχει μεγαλύτερο αριθμό μελών.
Έχοντας ως αντικείμενο τη διατήρηση της ενότητας δράσης και την αποτροπή κάθε σχίσματος στο έργο, έχει το χάρισμα του αλάθητου.
Οι αποφάσεις της γίνονται πράξεις πίστης και ελέγχει τις πράξεις των άλλων σεπταίων.
Παρά τη διακήρυξη από αυτές τις ομάδες ότι ανήκουν στην Καθολική Εκκλησία, η Αγία Έδρα και οι επίσκοποι καταδικάζουν αυτό το δόγμα.
Ο βαρόνος ντε Ραζάκ ενεπλάκη σε αυτή την αίρεση και το κάστρο του, που ονομάζεται «Σκηνή», έγινε το πνευματικό της κέντρο.
Η αίρεση είχε τότε σχεδόν δύο χιλιάδες οπαδούς μόνο στις πόλεις Ρουέν , Λε Μαν , Παρίσι , Ανζέ , Τουρ , Καχόρ και Άλμπι .
Ένας εκκλησιαστής από τη Σαβοΐα γίνεται ο λογογράφος της αίρεσης.
Δημοσίευσε ανώνυμα στο Locquin, το 1841, την πρώτη δημοσίευση των «Children of the Work», το Opuscule on communications που αναγγέλλει το Έργο του Ελέους .
Από αυτή τη στιγμή, η αίρεση δημοσίευσε πολλά συλλογικά γραπτά φυλλάδια και στη συνέχεια, στα τέλη του 1842, ένα περιοδικό που ονομαζόταν Voice of the Septaine , από τα οποία κυκλοφόρησαν σαράντα οκτώ τεύχη μέχρι το 1846.
Τα περισσότερα από τα γραπτά της αίρεσης προέρχονται από την πένα του Ο Charvoz, ο οποίος είχε δημοσιεύσει το 1846, με το ψευδώνυμο Abbé La Paraz, τις φυλακές ενός τρέχοντος προφήτη που καταδιώκονται από όλες τις δυνάμεις .
Από το 1841 , ο Vintras είπε ότι απέκτησε, κατά τη διάρκεια τελετών, μυστηριώδεις αιματηρούς οικοδεσπότες, μερικοί από τους οποίους σχετίζονται με τον αποκρυφιστή Joanny Bricaud .
Ένας άλλος αποκρυφιστής, ο Eliphas Lévi επισκέπτεται το Vintras.
Ο Stanislas de Guaita του αφιερώνει μια μακρά μελέτη που καταλήγει με το εξής: «Οι αιματηροί οικοδεσπότες είναι πραγματικοί, αλλά είναι δαιμονικοί! ".
Την επόμενη χρονιά, ο Βίντρας, κατηγορούμενος για απάτη, φυλακίστηκε για έξι χρόνια.
Συνέχισε το κήρυγμά του το 1848, στη συνέχεια εξορίστηκε από τη Δεύτερη Αυτοκρατορία και δεν επέστρεψε στη Γαλλία παρά μόνο το 1862 .
Ο Ευγένιος Βίντρας πέθανε στις7 Δεκεμβρίου 1875στη Λυών και είναι θαμμένος στο νέο νεκροταφείο Guillotière .
Μετά το θάνατό του το 1875, ο πατέρας Μπουλάν προσπάθησε, χωρίς επιτυχία, να τον διαδεχθεί στην ηγεσία της αίρεσης.
Εξωτερικός σύνδεσμος
https://www.blogger.com/blog/post/edit/1087003748437311165/7623798093292382426
