ΟΙ ΓΊΓΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΚΆ ΠΝΕΎΜΑΤΑ ΣΎΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΚΕΊΜΕΝΑ ΤΟΥ ΕΝΩΧ

  ΟΙ ΓΊΓΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΚΆ ΠΝΕΎΜΑΤΑ ΣΎΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΚΕΊΜΕΝΑ ΤΟΥ ΕΝΩΧ



Το Βιβλίο του Ενώχ (επίσης 1 Ενώχ · Εβραϊκά: סֵפֶר חֲנוֹךְ, Sēfer Ḥănōḵ · Γκεέζ : መጽሐፈ ሄኖክ , Maṣḥafa Hēnok )  αρχαίο εβραϊκό αποκαλυπτικό θρησκευτικό κείμενο, που αποδίδεται από την παράδοση στον πατριάρχη Ενώχ , ο οποίος ήταν ο πατέρας του Μαθουσάλα και ο προπάππους του Νώε .

Το Βιβλίο του Ενώχ περιέχει μοναδικό υλικό για την προέλευση των δαιμόνων και των Νεφιλίμ .

Σύμφωνα με αυτό ορισμένοι άγγελοι έπεσαν από τον ουρανό, μια εξήγηση για το γιατί ο κατακλυσμός της Γένεσης ήταν ηθικά απαραίτητος και μια προφητική έκθεση της χιλιετούς βασιλείας του Μεσσία . 

Κατά τα λεγόμενα του 1 Ενώχ οι " Φύλακες " είχαν συνάψει σχέσεις δηλαδή μιλάμε για γάμους και σεξ με θνητές γυναίκες. 

Πράγμα απαγορευμένο μεταξύ των κόσμων και όντων.

Αυτό φέρνει τους Νεφελίμ πιο κοντά στους ημίθεους του ελληνικού μύθου που συνήθως θεωρούνταν ήρωες όπως ο Αχιλλέας, ο Ηρακλής και ο Περσέας. 

Μερικοί ήταν γίγαντες όπως ο Ωρίωνας, αλλά αυτοί δεν συμμετείχαν στην Γιγαντομαχία.

 Αντί για την τελευταία, έχουμε την έννοια στο 1 Ενώχ ότι οι γίγαντες πνίγονται στον Κατακλυσμό και χάνουν τα θνητά τους σώματα και έκτοτε υποφέρουν ως κακά πνεύματα (1 Ενώχ 15:9, 16:1, 89:6). 

Πιο κοντά ίσως είναι η έννοια στα Ιωβηλαία ότι το 90% των κακών πνευμάτων φυλακίστηκαν από τους αρχαγγέλους μετά τον Κατακλυσμό, με το 10% των κακών πνευμάτων να επιτρέπεται να παραμείνει για να παρακινήσει την ανθρωπότητα να αμαρτήσει, και δεν θα συλλαμβάνονταν μέχρι κάποια στιγμή στο μέλλον την Ημέρα της Κρίσης.

Έτσι λοιπόν τίθεται το θέμα της ηθικής κατά τον Ενώχ.

Τρία βιβλία αποδίδονται παραδοσιακά στον Ενώχ, συμπεριλαμβανομένων των ξεχωριστών έργων 2 Ενώχ και 3 Ενώχ .

Η αρχή του Αιθιοπικού Ενώχ σε χειρόγραφο Γκεέζ του 16ου αιώνα

1 Το Ενώχ δεν θεωρείται κανονική γραφή από τα περισσότερα εβραϊκά ή χριστιανικά εκκλησιαστικά σώματα, αν και αποτελεί μέρος του βιβλικού κανόνα που χρησιμοποιείται από την αιθιοπική εβραϊκή κοινότητα Beta Israel , καθώς και από την αιθιοπική ορθόδοξη εκκλησία Tewahedo και την ερυθραϊκή ορθόδοξη εκκλησία Tewahedo .

Τα παλαιότερα τμήματα του 1 Ενώχ εκτιμάται ότι χρονολογούνται περίπου από το 300-200 π.Χ., και το νεότερο μέρος (Βιβλίο Παραβολών) είναι πιθανώς από περίπου το 100 π.Χ. 




 Οι μελετητές πιστεύουν ότι το Ενώχ γράφτηκε αρχικά είτε στα Αραμαϊκά είτε στα Εβραϊκά , τις γλώσσες που χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά για τα εβραϊκά κείμενα. 

Ο Εφραίμ Ισαάκ υποστηρίζει ότι το Βιβλίο του Ενώχ, όπως και το Βιβλίο του Δανιήλ , γράφτηκε εν μέρει στα Αραμαϊκά και εν μέρει στα Εβραϊκά. .

 Δεν είναι γνωστό ότι έχει διασωθεί καμία εβραϊκή έκδοση. 

Αντίγραφα των προηγούμενων τμημάτων του 1 Ενώχ διατηρήθηκαν στα Αραμαϊκά ανάμεσα στους Κυλίνδρους της Νεκράς Θάλασσας στα Σπήλαια του Κουμράν . 

Οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης ήταν επίσης εξοικειωμένοι με κάποιο περιεχόμενο του βιβλίου. 

Ένα σύντομο τμήμα της Α΄ Ενώχ αναφέρεται στην Επιστολή του Ιούδα , Ιούδα 1:14–15 , και αποδίδεται εκεί στον «Ενώχ τον έβδομο από τον Αδάμ» (Α΄ Ενώχ 60:8), αν και αυτό το τμήμα της Α΄ Ενώχ είναι ένα μιντράς στο Δευτερονόμιο 33:2 , το οποίο γράφτηκε πολύ μετά την υποτιθέμενη εποχή του Ενώχ. 

Το πλήρες Βιβλίο του Ενώχ σώζεται ολόκληρο μόνο στη μετάφραση Γκεέζ .

Αφήνοντας στην άκρη την παραφιλολογία και χαλκευμένες πληροφορίες σχετικά με την υπόθεση, γιατί δυστυχώς είναι αλήθεια ότι ο καθένας γράφει το μακρύ του και το κοντό του για την υπόθεση...Από Λιακόπουλο μέχρι Γιώργο Μπαλάνο...





• Ονόματα των πεσόντων αγγέλων •

Μερικοί από τους πεσμένους αγγέλους που αναφέρονται στο 1 Ενώχ έχουν άλλα ονόματα, όπως Ραμέελ («πρωί του Θεού»), ο οποίος γίνεται Αζαζήλ , και ονομάζεται επίσης Γαδριήλ («τείχος του Θεού») στο Κεφάλαιο 68. 

Ένα άλλο παράδειγμα είναι ότι ο Αρακίελ («Γη του Θεού») γίνεται Αρετστικάφα («κόσμος της παραμόρφωσης») στο Κεφάλαιο 68.

Το όνομα Azazel , όπως και στο Azazel , σημαίνει δύναμη, επομένως το όνομα Azazel μπορεί να αναφέρεται στη «δύναμη του Θεού». 

Αυτό είναι επίσης ένα βασικό σημείο στη σύγχρονη σκέψη ότι ο Azazel ήταν ένας από τους κύριους ηγέτες του Εωσφόρου στην επανάσταση κατά του Θεού. 

Ο Ναθάνιελ Σμιτ δηλώνει ότι «τα ονόματα των αγγέλων αναφέρονται προφανώς στην κατάσταση και τις λειτουργίες τους πριν από την πτώση» και απαριθμεί τις πιθανές σημασίες των ονομάτων των αγγέλων στο Βιβλίο του Ενώχ, σημειώνοντας ότι «η μεγάλη πλειοψηφία τους είναι αραμαϊκή». 

Η κατάληξη -ελ προέρχεται από το εβραϊκό κείμενο και το όνομα του Κυρίου Εμμανουήλ (βλ. λίστα ονομάτων που αναφέρονται στον Ελ ) και χρησιμοποιείται στα ονόματα υψηλόβαθμων αγγέλων. 

Όλα τα ονόματα των αρχαγγέλων περιλαμβάνουν -ελ , όπως Ουριήλ («φλόγα του Θεού») και Μιχαήλ («που είναι σαν τον Θεό»). 

Ο Γαδριήλ ( εβραϊκά : גדר האל , λατινικά : Gader ha-el , κυριολεκτικά  «Τείχος του Θεού») αναφέρεται ως ένας από τους αρχηγούς των πεσόντων Παρατηρητών . Λέγεται ότι ήταν υπεύθυνος για την εξαπάτηση της Εύας . 

Ο Σμιτ αναφέρει το όνομα ως «ο βοηθός του Θεού». 


Στην πραγματικότητα η όλη υπόθεση είναι πολύ πιο πεζή και γνώριμη εικόνα ειδικότερα στην Ελλάδα καθώς πρόκειται για την Τιτανομαχία  που βλέπουμε στον Ησίοδο.

Στην πραγματικότητα η συγκεκριμένη ιστορία είναι το ακριβώς παράλληλο με το 1 Ενώχ 10.

 Μπορείτε πιθανώς να βρείτε μια συζήτηση στο σχόλιο του Nickelberg's Hermeneia. συζητά εκτενώς τη σχέση μεταξύ του μύθου του Ασαήλ στο κεφ. 8 και του μύθου του Προμηθέα στον Αισχύλο. 

https://www.reddit.com/r/AcademicBiblical/

Οι έκπτωτοι άγγελοι (Φύλακες) αντικατοπτρίζουν τους Τιτάνες και οι αρχάγγελοι αντικατοπτρίζουν τους Ολύμπιους θεούς.



Εδώ είναι ένα απόσπασμα από την εργασία του Michael Tuval για την LXX και τους γίγαντες:

"Αν και οι ελληνικοί μύθοι για γίγαντες και Τιτάνες δεν φαίνεται να έχουν επηρεάσει εκτενώς τους Έλληνες μεταφραστές, είναι πολύ πιθανό ότι τους γνώριζαν, όπως μαρτυρείται από την εναλλαγή γιγάντων με Τιτάνες και την αναφορά των «γηγενών» και του Τάρταρου." (σ. 46)

Η εργασία είναι

Tuval, M. "“Συναγωγὴ γιγάντων” (Prov 21:16): The Giants in the Jewish Literature in Greek," in: Matthew Goff, Loren T. Stuckenbruck, and Enrico Morano (eds.), Ancient Tales of Giants from Qumran and Turfan: Contexts, Traditions, and Influences (Tübingen, 2016).

Στην πραγματικότητα ολόκληρο το κείμενο του Ενώχ είναι σκέτη προπαγάνδα για να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, αλλά δεν είναι τώρα αυτό το θέμα μας.

Πρώτον όσον αφορά την αναφορά στο γεγονός ότι υποτίθεται ότι οι Γίγαντες ήταν τέρατα οι οποίοι αφού πρώτα κατανάλωσαν όλες τις προμήθειες των ανθρώπων με αποτέλεσμα να ακολουθήσει πείνα άρχισαν να τρώνε ανθρώπους, αυτό βέβαια μπορεί να ισχύει, μπορεί και όχι, αλλά το σίγουρο είναι ότι όντως οι άνθρωποι έτρωγαν τους γίγαντες και αυτό είναι ιστορικά τεκμηριωμένο γεγονός.



Είναι πιθανότερο σενάριο ο θεός να θέλει να καταστρέψει την ανθρωπότητα για τον λόγο αυτό που βλέπουμε να αναφέρεται στον Ενώχ παρά τους γίγαντες.

Άλλωστε όπως συμβαίνει μέχρι στιγμής οι άνθρωποι καταναλώνουν όλους τους πόρους του πλανήτη και μολύνουν τα πάντα γύρω τους σε όλα τα επίπεδα.

Λαμβάνοντας υπόψη την αναφορά του Ενώχ που λέει ότι ο Θεός θα στρέψει τους υιούς των εκπεσοντων τον έναν εναντίον του άλλου θυμίζει έντονα την Τιτανομαχία και την αντίστοιχη Ινδική Μαχαμπαράτα, όπου οι Πάνταβα αντιμετωπίζουν τους Καουράβα. 

Σαφώς μιλάμε για το ίδιο ακριβώς πράγμα.

Αλλά αυτό που έχει μεγάλη σημασία είναι το γεγονός ότι τα κακά πνεύματα που φέρεται να είναι η αρχή κάθε κακού, μερικά είναι εξορισμένα εκτός χώρου και χρόνου, μερικά όμως δυστυχώς παραμένουν ελεύθερα ώστε να μπορούν ανενόχλητοι να παραπλανούν την ανθρωπότητα.

Έτσι λοιπόν φτάνουμε στο λογικό συμπέρασμα βάση των στοιχείων που υπάρχουν και έχω αναφέρει ότι μιλάμε για τους ίδιους τους θεούς και όλα τα υπόλοιπα υπερφυσικά όντα μηδενός εξαιρουμένου όλων των εποχών και θρησκευμάτων.

Είναι οι ίδιοι αυτοί που έδωσαν τον πολιτισμό υποτίθεται, την φιλοσοφία και μυθολογία και τις θρησκείες παγκόσμια, για να μην πω και για την Μαγεία.

Έχω ξανά γράψει ακριβώς για αυτό το θέμα όταν ανέφερα την σχέση μεταξύ αρχαίου ελληνικού μυθικού βασιλιά Κέκροπα με τον Πατάντζαλι της Ινδίας.

Να θυμίσω πως είναι αυτός που κυριολεκτικά ίδρυσε την πρώτη εν Ελλάδι πόλη ανθρώπων οι οποίοι εμφανίζονται να ζούν ως πίθηκοι στους αγρούς.

Έδωσε την φιλοσοφία ,ίδρυσε την λατρεία του δωδεκαθέου και τους μύθους των θεών καθώς και τις τελετές τους και πολλά άλλα πράγματα..

Στην Ινδία ως Πατάντζαλι το τράβηξε λίγο περισσότερο καθώς δίδαξε την χρήση της Yoga και όχι μόνο.

Ο Πατάντζαλι μιλάει για την ύπαρξη και χρήση λεπτών ενεργειών διαθέσιμων για πολλές εφαρμογές συμπεριλαμβανομένης της θεραπείας, ένα συγκεκριμένο θέμα πού η επίσημη επιστημονική κοινότητα δεν έχει μέχρι στιγμής ανακαλήψει και εφαρμόσει.

Υπάρχουν και πολύ προχωρημένες τεχνικές με τις οποίες μπορεί κάποιος να αποκτήσει υπερφυσικές δυνάμεις, να αλλάζει σώματα ώστε να μην πεθάνει από γήρας, ακόμη και να κατακτήσει την σωματική αθανασία κυριολεκτικά.

Ιδιαίτερη σημασία αποκτά το γεγονός ότι ο συγκεκριμένος όντως ήθελε να λατρεύεται σαν θεότητα για αυτό και υιοθέτησε το όνομα Υψουράνιος Βηβααλ, εμφανίζεται ως Εωσφόρος στην Παλιά Διαθήκη, εμπλέκεται στην υπόθεση της Γιγαντομαχίας για να καταλήξει ως δαίμονας Βεελζεβούλ .

Όλο αυτό ταιριάζει απόλυτα με όσα αναφέρονται από τον Ενώχ περί κακών πνευμάτων.

Έχω διαβάσει πολλά για το Βιβλίο του Ενώχ που αντιπαραβάλλεται με την βαβυλωνιακή παράδοση των apkallu, που ήταν θεϊκοί σοφοί που έδιναν μυστική γνώση, το πόσοι από αυτούς έγιναν δαιμόνια είναι το ερώτημα.

Προτεινόμενη ανάγνωση:

Annus, Amar. "On the Origin of Watchers: A Comparative Study of the Antediluvian Wisdom in Mesopotamian and Jewish Traditions." Journal for the Study of the Pseudepigrapha 19, no. 4 (2010): 277-320.

Drawnel, Henryk. "Knowledge Transmission in the Context of the Watchers’ Sexual Sin with the Women in 1 Enoch 6-11." The Biblical Annals 2, no. 59 (2012): 123-151.

Ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο δαίμονας Valak για τον οποίο έχω γράψει δημόσια αναλυτικά επανειλημμένα καθώς συνδέεται με την ιατρική επιστήμη μέσω του Ασκληπιού.

Αλλά είναι και ο ίδιος αυτός που κυριολεκτικά βρίσκεται σχεδόν συνέχεια δίπλα σε ολες τις μορφές ιδρυτών θρησκείας στην Ανατολή, από τον Βούδα έως τον Κρίσνα μορφές που όντως υφίσταται ως γεγονός ότι έχουν πλέον καταγράφει σε πνευματικό επίπεδο ως ανσγνωρισμένα δαιμόνια.


Ο διάσημος δαίμονας Μεφιστοφελής που γνωρίζουμε από την περίπτωση του Φάουστ, είναι ο ίδιος ο Βούδας.




Ο αρχαίος ελληνικός ημίθεος και ήρωας Ηρακλής είναι πλέον αναγνωρισμένος δαίμονας.



Αυτά τα συγκεκριμένα παραδείγματα φανερώνουν ότι ο Ενώχ γράφει την αλήθεια, με μόνη διαφορά ότι αυτοί που βλέπουμε εδώ δεν έχουν καμία σχέση με εκπεσώντες αγγέλους και τον παράδεισο γενικά.

Όπως επίσης δεν είναι γίγαντες,  ούτε Τιτάνες. 

Άρα λοιπόν που βρίσκονται όλοι αυτοί για τους οποίους μιλάει ο Ενώχ ?

Σίγουρα βρίσκονται πίσω από αυτούς που βλέπουμε εδώ, ο Δίας πχ ήταν υποτίθεται πατέρας του Ηρακλή, αυτό βγάζει νόημα.

Ο Βούδας συνδέεται μέσω συμβολαίου με τον ίδιο τον διάβολο με τον Valak οπότε και αυτό βγάζει νόημα, αλλά δυστυχώς δεν υπάρχει απάντηση για το τι ακριβώς απέγιναν εκείνοι οι πρώτοι, οι πρίν από όλους και όλα αυτά...


Medium Evans Adamakis 








Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΣΤΟΝ ΤΆΦΟ ΤΟΥ ΜΥΘΙΚΟΎ ΕΚΑΤΌΓΧΕΙΡΑ ΒΡΙΑΡΕΩΣ 💀

• ΜΑΓΙΚΕΣ ΔΕΣΜΕΎΣΕΙΣ •

ΠΕΙΡΆΜΑΤΑ ΦΥΣΙΚΉΣ ΜΑΓΕΊΑΣ MEDIUM EVANS ADAMAKIS & ΣΥΝΕΡΓΆΤΕΣ